《高枕应忧》的阅读答案

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《高枕应忧》的阅读答案

篇1:《高枕应忧》的阅读答案

《高枕应忧》的阅读答案

①在《战国策》中有个叫“高枕无忧”的成语。冯谖告诫孟尝君,世事无常,应做多手准备,才会增加胜算,仅此而已,却不是再无忧虑的意思。后人也常误解,以致忘乎所以,在危急来临时,茫然失措。试想,高枕卧眠能减轻头部压力,容易入睡,但也会引发歪颈、梦魇等病痛,忧愁将会更大。

②陈胜首举义旗对抗暴秦,称王后,以为天下尽在掌握中,渐忘鸿鹄壮志,贪图享乐,不求上进,以致兵败被杀。职场的高手们常抱怨没有机会升迁,但当机会来临,却没有足够的本领胜任,与其说败于旁人之手,倒不如说败在自己手上。

③环境安逸,人易思想麻痹,渐丧拼搏意识,变得懒惰愚蠢。这与“”同理。

④不少人以为辛苦一次,把事情办好,就可以不再费力,事实上,并不存在“一劳永逸”这种情况。秦始皇统一疆土、文字和思想,建立专制主义中央集权制,又修筑万里长城,以为就能千秋万世,但到了二世就遭楚人付之一炬。李同志率农民起义军进入北京建立大顺政权,便觉得可以坐稳江山,开始骄奢腐化,导致军纪废弛,仅在北京城停留了40天,就不得不撤出,自此走上了覆灭的道路。环境是变化不定的,沉稳如桑田尚能化作沧海,何况是变幻莫测的现实世界。

⑤李世民励精图治,开创唐朝第一个治世,但他并未知足,常告诫儿子:“水能载舟,亦能覆舟。”李治和武则天听进去了,所以又有“贞观遗风”。沈从文暮年广受崇敬,仍专心学问,极少出席宴会,因为在虚名中最易侵蚀思想,再难达到巅峰级的宗师地位。这令今朝许多一举成名后,就随便打发时光的`名家汗颜。

⑥《小李飞刀》就把“高枕应忧”一词演绎得淋漓尽致,天机老人自恃排名第一,并未多防范上官金虹,而惨遭杀害;上官金虹转正成第一,与排名之后的李寻欢交战,可说信心满满,却是一招落败,临死也不敢相信:“这不可能!”

⑦古代医书曾指出:“枕头高度,以仰卧时头与躯干保持水平为宜。”至于如何绽放生命之花,关键之一在于把握好安乐时的心态,警惕“盛极易衰,乐极易悲”。多点盛世危言,随时保持忧患意识,才能保大事无虞。

⑧“高枕应忧”和“居安思危”的精髓同源,是大自然和人类社会的运行法则。忧患意识不是消极心态,不是缺乏信心,而是为了“安逸”的环境更加持久。

20、请在第③段横线处填写一句名言,阐明与上一段事例的联系。(1分)

21、分析文章第④段的论证过程,按要求填空。(3分)

首先(不超过20字),其次(不超过16字),最后,(不超过20字)。

22、简要分析⑤⑥两段中所列举的事例各有什么作用?(4分)

参考答案:

20、生于忧患,死于安乐(共1分。)

21、示例:首先提出“一劳永逸”这种情况并不存在的观点,接着举秦始皇和李同志的事例加以论证,最后分析了“一劳永逸”这种情况不存在的原因。(共3分)

22、示例:李治、武则天、沈从文的事例阐述了虽“高枕”而“有忧”的益处,从正面证明了“高枕应忧”的观点;列举天机老人和上官金虹的事例阐述了既“高枕”便“无忧”的害处,从反面证明了“高枕应忧”的观点。(共4分。)

篇2:议论文阅读之高枕应忧

议论文阅读之高枕应忧

①在《战国策》中有个叫“高枕无忧”的成语。冯谖告诫孟尝君,世事无常,应做多手准备,才会增加胜算,仅此而已,却不是再无忧虑的意思。后人也常误解,以致忘乎所以。在危急来临时,茫然失措。试想,高枕卧眠能减轻头部压力,容易入睡,但也会引发歪颈、梦魇等病痛,忧愁将会更大。

②陈胜首举义旗对抗暴秦,称王后,以为天下尽在掌握中,渐忘鸿鹄壮志,贪图享乐,不求上进,以致兵败被杀。职场的高手们常抱怨没有机会升迁,但当机会来临,却没有足够的本领胜任,与其说败于旁人之手,倒不如说败在自己手上。

③环境安逸,人易思想麻痹,渐丧拼搏意识,变得懒惰愚蠢。这与【 甲】同理。

④不少人以为辛苦一次,把事情办好,就可以不再费力,事实上,并不存在“一劳永逸”这种情况。秦始皇统一疆土、文字和思想,建立专制主义中央集权制,又修筑万里长城,以为就能千秋万世,但到了二世就遭楚人付之一炬。环境是变化不定的,沉稳如桑田尚能化作沧海,何况是变幻莫测的现实世界。

⑤李世民励精图治,开创唐朝第一个治世,但他并未知足,常告诫儿子:【乙】,李治和武则天听进去了,所以又有“贞观遗风”。沈从文暮年广受崇敬,仍专心学问,极少出席宴会,因为在虚名中最易侵蚀思想,再难达到巅峰级的宗师地位。这令今朝许多一举成名后,就随便打发时光的名家汗颜。

⑥《小李飞刀》就把“高枕应忧”一词演绎得淋漓尽致,天机老人自恃排名第一,并未对上官金虹多加防范,而惨遭杀害;上官金虹转正成第一,与排名其后的李寻欢交战,可说信心满满,却是一招落败,临死也不敢相信:“这不可能!”

⑦古代医书曾指出:“枕头高度,以仰卧时头与躯干保持水平为宜。”至于如何绽放生命之花,关键之一在于把握好安乐时的心态,警惕【丙 】。多点盛世危言,随时保持忧患意识,才能保大事无虞。

⑧“高枕应忧”和【丁】的精髓同源,是大自然和人类社会的`运行法则。忧患意识不是消极心态,不是缺乏信心,而是为了“安逸”的环境更加持久。

(选自《思维与智慧》第3期作者 江泽涵)

小题1:本文的主要观点是什么?(2分)

小题2:本文第⑤⑥两段除了举例论证外,还运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

小题3:请根据文意将下面四个句子分别填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】处(只填序号)

(2分) ① 居安思危 ②盛极易衰,乐极易悲 ③水能载舟,亦能覆舟 ④生于忧患,死于安乐

【参考答案】

小题1:忧患意识不是消极心态,不是缺乏信心,而是为了“安逸”的环境更加持久。

小题2:正反对比论证。李治、武则天、沈从文的事例阐述了虽“高枕”而“有忧”的益处,从正面证明了“高枕应忧”的观点;列举天机老人和上官金虹的事例,从反面阐述了“高枕无忧”必遭毁灭的观点,正反对比论证更具有说服力。

小题3:【 甲】④,【乙】③,【丙 】②,【丁】①

【分析】

小题1:

试题分析:“中心论点”是一篇议论文的灵魂,所以读懂一篇议论文,概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点,可以从文章的标题、开头、结尾,有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点就是从文章结尾部分来总结概括的。

小题2:

试题分析:议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型,必须要结合文段的内容的来分析论证方法,然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。

小题3:

试题分析:做这类的题目一定要理解具体语境,也就是对文章中的具体例句进行分析。学生学会结合具体的语言环境做具体的分析与说明,选择正确即可。

篇3:《藏书忧节选》阅读答案

近年来我搬了好几次家,每次搬的时候都引来许多围观的人。家具没有什么好看的,就看那一捆捆递接不完的书。搬前几星期就得请几位学生帮忙,把架子上的书按次序拿下来,扎成一捆捆的。这是个劳累活,有两位学生手上还磨出了水泡。搬的时候采用流水作业,一排人站在楼梯上,一捆捆传递下去。书不像西瓜,可以甩着来,一捆书太重,甩接几次就没有手劲了。摔破一个西瓜不要紧,摔坏了书却叫人心疼。因此,这支小心翼翼的传送队伍确实是很有趣的,难怪人们要围观。

我当然称不上什么藏书家。好书自然也有不少,却没有版本学意义上的珍本和善本。我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛。书架直达壁顶,一架架连过去、围起来,造成了一种逼人身心的文化重压。走进书房,就像走进了漫长的历史,鸟瞰着辽阔的世界,游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小,又突然变得宏大,书房成了一个典仪,操持着生命的盈亏缩胀。

一位外国旅游公司的经理来到我的书房,睁大眼睛慢慢地巡视一遍,然后又站在中间凝思良久,终于诚恳地对我说,“真的,我也想搞学问了。”我以为他是说着玩玩的,后来另一位朋友告诉我,这位经理现在果真热心于跑书店,已张罗起了一个很像样子的书房。我想,他也算是一位阅尽世间美景的人了,何以我简陋书房中的杂乱景况,竟能对他产生如此大的冲撞?答案也许是,他突然闻到了由人类的群体才智结晶成的生命芳香。

罗曼·罗兰说,任何作家都需要为自己筑造一个心理的'单间。书房,正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物,都比不上书房能传达他的心理风貌。书房,是精神的巢穴,生命的禅床。

我的家一度在这个城市的东北部,一度在喧闹的市中心,现在则搬到了西南郊。屋外的情景时时变换,而我则依然故我,因为有这些书的围绕。有时,窗外朔风呼啸,暴雨如注,我便拉上窗帘,坐拥书城,享受人生的大安详。是的,有时我确实想到了古代的隐士和老僧,在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场。

然而我终究不是隐士和老僧,来访的友人每天络绎不绝。友人中多的是放达之士,一进书房便爬上蹲下,随意翻阅。有的友人一进门就宣布,不是来看我,而是来看书的,要我别理他们,照样工作。这种时候我总是很高兴,就像自己的财富受到了人们的鉴赏。但是,担忧也隐隐在心头升起,怕终于听到那句耳熟的话。那句话还是来了:“这几本我借去了!”

我没有学别人,在书房里贴上“恕不借书”的布告。这种防范密守,与我的人生态度相悖。我也并不是一个吝啬的人,朋友间若有钱物的需要,我一向乐于倾囊。但对于书,我虽口头答应,心中却在嗫嚅。这种心情,大概一切藏书的学人都能体谅。

我怕人借书,出于以下三方面的担忧。

其一,怕急用的时候遍找无着。

自己的书,总或多或少有内容上的潜在记忆。写文章时想起某条资料需要引证,会不由自主地站起走向某个书架,把手伸到第几层。然而那本书却不在,这下就慌了手脚,前后左右翻了个遍,直闹得脸红心跳、汗流浃背。文章一旦阻断,远比其他事情的暂停麻烦,因为文思的梳理、文气的酝酿,需要有一个复杂的过程,有时甚至稍纵即逝,以后再也连贯不上。有的文章非常紧迫,很可能因几条资料的失落,耽误了刊物的发稿,打乱了出版社的计划。于是只好定下心来,细细回想是谁借走了这几本书。想出来也没有用,因为这种事大多发生在深夜。

借书的朋友有时也很周到,经过反复掂量,拿走几本我“也许用不到”的书。其实文章一旦展开,谁知道用到用不到呢。有时我只好暗自祈祷:但愿最近真的用不到。即如我写这篇文章,几次想起周作人几本文集中有几条关于藏书的材料,可惜这几本文集不知被谁借去了,刚才还找得心急火燎。

其二,怕归还时书籍被弄“熟”弄脏。

这虽是外在形态的问题,对藏书的人来说却显得相当重要。藏书藏到一定地步,就会对书的整体形式重视起来,不仅封面设计,有时连墨色纸质也会斤斤计较。捧着一本挺展洁净的书,自己的心情也立即变得舒朗。读这样的书,就像与一位头面干净、衣衫整齐的朋友对话,整个气氛回荡着雅洁和高尚。但是,借去还来的书,常常变成卷角弯脊,一派衰相。有时看上去还算干净,却没有了原先的那份挺拔,拿在手上软绵绵、熟沓沓,像被抽去了筋骨一般。遇到这种情况,如果书店里还有这本书卖,我准会再去买一本,把“熟”了的那本随手送掉。

或问:“你不是也购置远年旧书吗,旧书还讲究得了什么挺拔?”我的回答是:那是历史风尘,旧得有味,旧得合乎章法。我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥,把日常器皿也都搞脏。

其三,怕借去后彼此忘掉。

我有好些书,多年不见归还,也忘了是谁借的,肯定永远也不会回来了。我坚信借书的朋友不想故意吞没,而是借去后看看放放,或几度转借,连他们也完全遗忘。3年前我去一位朋友家,见他书架上一套《阅微草堂笔记》十分眼熟,取下一看,正是我的书,忘了是什么时候被他借去的。朋友见我看得入神,爽朗地说:“你要看就借去吧,我没什么用。”这位朋友是位极其豁达大方的人,平生绝无占他人便宜的嫌疑,他显然是忘了。那天在场友人不少,包括他的妻子儿女,我怕他尴尬,就笑了一下,把书放回书架。那是一个代印的版本,没有大大的价值,我已有了新出的版本,就算默默地送给这位朋友了吧。好在他不在文化界工作,不会看到我的这篇文章。

但是,有些失落不归的书是无法补购的了。有人说,身外之物,何必顶真?这些书曾经参加了我的精神构建,失落了它们,我精神领域的一些角落就失去了参证。既有约约绰绰的印象,又空虚飘浮得无可凭依,让人好不烦闷。不是个中人很难知道:失书和丢钱完全是两回事。

藏书者就这样自得其乐,又担惊受怕地过着日子。

(文/余秋雨,有删改。)

【问题】

13.文章结尾处作者写道:“藏书者就这样自得其乐,又担惊受怕地过着日子。”通读选文,他“自得其乐”是因为【 】,他的“担惊受怕”则是因为【 】。(4分)

14.仔细品读下面语句,结合加点词的含义,说说这句话传达出“他”怎样的心境。(4分)

他突然【闻到】了由人类的群体才智结晶成的【生命芳香】。

15.文章的标题为“藏书忧”,重点应该是写“忧”,为什么作者却花了大量笔墨写“乐”?请从形式和内容两方面作简要分析。(4分)

16.作者为什么说“失书和丢钱完全是两回事”?综观全文,说说其中的缘由。他的“藏书忧”让人们领悟到作为一个读书人,应该怎样对待借来的书?(6分)

【参考答案】

13.此题围绕以下要点作答,言之成理即可。(共4分。每空2分。)

第一空:坐拥书城能让他享受人生的大安详。(或“读书之乐”)

第二空:别人借书使他精神受到折磨。(或“借书之忧”)

14.此题围绕以下要点作答,言之成理即可。(共4分。每点2分。)

含义:闻到生命芳香——感受到人类智慧的魅力

心境:充满对知识与智慧的渴求

15.此题围绕以下要点作答,言之成理即可。(共4分。每个方面2分。)

形式:为后文作铺垫。

内容:只有享受读书之乐的人,才会如此珍爱书籍,从而产生借书之忧。

16.围绕以下要点作答,言之成理即可。(共6分,第一问共4分,每点2分;第二问2分)

第一问:(1)这些书曾给他带来了莫大的精神享受,这些享受不是金钱可以相比的。

(2)这些书曾参加了他的精神构建,失书是精神领域的缺失,是无法用金钱来弥补的。

第二问:借来的书应该快读快还,应该倍加爱惜。

篇4:《忧天》阅读答案

《忧天》阅读答案

总结多年的经验,在考场上遇到阅读理解类的考试题,一般按以下程序进行较为快捷有效,当然这个程序不光指记叙文阅读,对其他文体的阅读也适用。具体过程是:阅读理解题目——阅读文章——看清文章后面的试题——按试题要求回头有重点地再看原文——答题。

忧天,人类才可自救。

不必援引枯躁的数据,不必借用古老的格言,我们只须用肉眼仰望一下头顶的'天空,就应当惊愕地承认:它旱已不是天的原稿,已经被“现代文明”的烟尘复印得浑浊而模糊。

“_____________,一行白鹭上青天。”那四种颜色--( )、( )、白、青,为什么那样清晰,只是因为那时的“天”是“原天”,清澈、透明得近乎庄子笔下的“无”--无尘、无垢、无形、无秽。

今天全世界每年有56亿吨矿物燃料变成烟尘,滞留在大气中,老实说,我们不仅失去了“原天”本身,此外还失去了原云、原霞、原雨、原雪、原气……

不必讳言,在人类的生存空间中和视野中,已无一块净土;珠峰的雪样中含汞含锰,大西洋海底有铅、铬沉积,南极企鹅体内含苯,北极烟雾在加浓变酸。

6500万年前,恐龙灭绝于流星撞击地球产生的有毒烟尘,今天呢?

今天,地球上每天平均灭绝27种生物,死去4万名儿童,有400万人患各种环境病。和“龙”比肩的物种--“虎”,9个亚种已灭绝4个;仅仅50年,亚洲的虎总量就由6万多只锐减为余只,中国境内的虎则由2万多只暴减为几百只。

人类唯一的生存场--地球,已经在呻吟,在呼喊:“我好痛……”

《忧天,人类才可自救》阅读思考

1.第2自然段中有两个错别字,请找出并改正。

______改为______ ______改为______

2.从文中找出两组反义词。

( )--( ) ( )--( )

3.第2自然段中横线上应填写的诗句是__________;括号内应填写的字是_______、_______。

4.第5自然段中没有以城市为例作说明的理由是什么?

_______________________________________________________________

5.第7自然段中,主要运用了_______和_______的说明方法,旨在说明____________________________。

6.这篇文章主要说明( )

A.面对严重的环境污染,人类必须树立起摆脱生存危机的信心。

B.面对严重的环境污染,人类必须有生存的危机感。

C.面对严重的环境污染,人类完全有能力自救。

D.而对严重的环境污染,人类正在想办法自救。

篇5:《藏书忧》阅读答案

余秋雨

①我称不上什么藏书家.好书自然也有不少,却没有版本学意义上的珍本和善本.我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛.书架直达壁顶,一架架连过去、围起来,造成了一种遇人身心的文化重压.走进书房,就像走进了漫长的历史,乌瞰着辽阔的世界,游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间,我突然变得琐小,叉突然变得宏大,书房成了一个典仪,搡持着生命的盈亏缩胀.

②罗曼·罗兰说,任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间.书房,正与这个心理单间相对应.一个文人的其他生活环境、日用器物,都比不上书房能传达他的心理风貌.书房,是精神的巢穴、生命的禅床.

③有时,窗外朔风呼啸,暴雨如注,我便拉上窗帘,坐拥书城,享受人生的大安详.是的,有时我确实想到了古代的隐士和老僧,在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场.

④藏书者就这样自得其乐,但一种担忧渐渐从心底升起:我死了之后,这一屋子书将何去何从?

⑤许多老学者逝世时,如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题。学问不会遗传,藏书对子女未必有用.他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入,但这是预算外开支,经费当然不足.旧书店收购了他们所需要的书,余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉……

⑥有的学者因而下了决心,立下遗嘱,死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒,图书馆不会开设专室集中存放.个人藏书散入大库,哗啦一下就什么踪迹也找不到了,学者无私的情怀十分让人感动,但无可否认,这是学者的第二次死亡。

⑦有位教授忽发奇想,决定以自己的余年寻找一个能够完整继承藏书的女婿,这种寻找十分艰苦,同专业的研究生是有的,但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角.教授寻找的,其实是自己第二生命的延续,经历了一系列的悲剧和滑稽,他终于领悟,能谈得上延续的至多是自己写的书;至于藏书,管不得那么多了,

⑧写藏书写出如许悲凉,我始料未及,但觉得这种悲凉中蕴涵着某种文化品尝.

⑨中国文化有着强硬的前后承袭关系,但由于个体精神的稀薄,个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止.一个学者,为了构建自我,需要吐纳多少前人的知识,需要耗费多少精力和时间,苦苦汇聚,死死钻研.这个过程,与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应.当你渐渐在书房里感到舒心惬意,也就意味着你在前人和他人面前开始取得了个体自由。越是成熟,书房的精神结构越带有个性,越对社会历史文化具有选择性.再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房,原因就在这里.但是,越是如此,这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性.书房的完满构建总在学者的晚年,因此,书房的生命十分短暂,

⑩新一代起来了,必须从头来起,一本本地购读,一点点地汇聚,再一步步地自我构建.单单继承一个书房,就像贴近一个异己生命,怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢?社会上多的是随手翻翻的借书者.而少数好不容易走向相对完整的灵魂,随着须发皓然的躯体,快速地在书房中殒灭.历史文化的大浪费,莫过于此了。

11嗜书如命的中国文人啊,你们的光荣和悲哀,该怎样裁割呢?(选自《文化苦旅》,有删节)

11.文章开头一段画线部分描写了“我”走进书房的感受,请具体分析其表达特色。(4分)

12.文中前四段写藏书者“自得其乐”的作用是什么?(4分)

13.文中第五段画线句说“如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题”。请说说处置藏书“难”在哪里?(6分)

14.请探究文章最后一段中所说的“光荣和悲哀”的.意蕴。(6分)

篇6:余秋雨《藏书忧》阅读答案

《藏书忧》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文。余秋雨,1946年8月23日生于浙江省余姚县,中国著名文化学者,理论家、文化史学家、散文家。

藏书忧

余秋雨

①我称不上什么藏书家.好书自然也有不少,却没有版本学意义上的珍本和善本.我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛.书架直达壁顶,一架架连过去、围起来,造成了一种遇人身心的文化重压.走进书房,就像走进了漫长的历史,乌瞰着辽阔的世界,游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间,我突然变得琐小,叉突然变得宏大,书房成了一个典仪,搡持着生命的盈亏缩胀.

②罗曼·罗兰说,任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间.书房,正与这个心理单间相对应.一个文人的其他生活环境、日用器物,都比不上书房能传达他的心理风貌.书房,是精神的巢穴、生命的禅床.

③有时,窗外朔风呼啸,暴雨如注,我便拉上窗帘,坐拥书城,享受人生的大安详.是的,有时我确实想到了古代的隐士和老僧,在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场.

④藏书者就这样自得其乐,但一种担忧渐渐从心底升起:我死了之后,这一屋子书将何去何从?

⑤许多老学者逝世时,如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题。学问不会遗传,藏书对子女未必有用.他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入,但这是预算外开支,经费当然不足.旧书店收购了他们所需要的书,余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉……

⑥有的学者因而下了决心,立下遗嘱,死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒,图书馆不会开设专室集中存放.个人藏书散入大库,哗啦一下就什么踪迹也找不到了,学者无私的情怀十分让人感动,但无可否认,这是学者的第二次死亡。

⑦有位教授忽发奇想,决定以自己的余年寻找一个能够完整继承藏书的女婿,这种寻找十分艰苦,同专业的研究生是有的,但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角.教授寻找的,其实是自己第二生命的延续,经历了一系列的悲剧和滑稽,他终于领悟,能谈得上延续的至多是自己写的书;至于藏书,管不得那么多了,

⑧写藏书写出如许悲凉,我始料未及,但觉得这种悲凉中蕴涵着某种文化品尝.

⑨中国文化有着强硬的前后承袭关系,但由于个体精神的稀薄,个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止.一个学者,为了构建自我,需要吐纳多少前人的知识,需要耗费多少精力和时间,苦苦汇聚,死死钻研.这个过程,与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应.当你渐渐在书房里感到舒心惬意,也就意味着你在前人和他人面前开始取得了个体自由。越是成熟,书房的精神结构越带有个性,越对社会历史文化具有选择性.再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房,原因就在这里.但是,越是如此,这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性.书房的`完满构建总在学者的晚年,因此,书房的生命十分短暂,

⑩新一代起来了,必须从头来起,一本本地购读,一点点地汇聚,再一步步地自我构建.单单继承一个书房,就像贴近一个异己生命,怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢?社会上多的是随手翻翻的借书者.而少数好不容易走向相对完整的灵魂,随着须发皓然的躯体,快速地在书房中殒灭.历史文化的大浪费,莫过于此了。

11嗜书如命的中国文人啊,你们的光荣和悲哀,该怎样裁割呢?(选自《文化苦旅》,有删节)

11.文章开头一段画线部分描写了“我”走进书房的感受,请具体分析其表达特色。(4分)

12.文中前四段写藏书者“自得其乐”的作用是什么?(4分)

13.文中第五段画线句说“如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题”。请说说处置藏书“难”在哪里?(6分)

14.请探究文章最后一段中所说的“光荣和悲哀”的意蕴。(6分)

篇7:余秋雨《藏书忧》阅读答案

11.(4分)运用比喻的修辞手法(1分),写出了藏书数量之多(1分)以及藏书对人的意义、影响(1分),生动形象(1分)。(学生答成比拟修辞,如果言之成理,可酌情给分。)

12.(4分)(1)具体表现了书房对于学者精神吸纳的重要作用,为下文有关书房与学者构建自我的关系的论述蓄势(作铺垫);(2)和写藏书之忧形成鲜明对比,从而突出本文主旨:对于学者藏书散失及其个性化文化财富难以传承的悲哀。(每点2分)

13.(6分)(1)继承方面:要么对子女未必有用,要么寻找继承人十分艰苦。(2)卖出方面:原大学图书馆全购经费不足,或者零散卖给旧书收购人,有的甚至被当作废纸处理掉。(3)捐献方面:图书馆不设专室集中存放,将其散入大库,失去学者踪迹,以致学者“二次死亡”。(每点2分)

14.(6分)(1)中国文人能够建立起自己的书房:说明构建书房的过程是完成对自我的构建(或者答“能走向相对完整的灵魂”)。(2)书房的生命短暂,藏书不能传承下去:表明学者个性化的精神世界和灵魂常常随着生命的终止而终止(或者答“会造成历史文化的浪费”)。(3)书房与学者的生命带有不可离异性:表达作者对中国文化传承中个体精神的辩证思考。(每点2分)

篇8:《高阳应》阅读题及答案

《高阳应》阅读题及答案

高阳应①将为室,家匠②对曰:“未可也。木尚生,加涂③其上,必将挠④。以生为室,今虽善,后将必败。”

高阳应曰:“缘子之言,则室不败也。木益枯则劲,涂益干则轻,以益劲任⑤益轻,则不败。”

匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。

高阳应好小察⑥,而不通乎大理也。

(《吕氏春秋・别类》)

【注释】①高阳应:人名,姓高阳,名应,宋国大夫。高阳,宋国的城邑名,因此为姓。②家匠:家内奴隶,做工匠的。③涂:油漆。④挠:屈,弯曲。⑤担荷,加。⑥小察:小聪明。

1。解释下列加点词在句中的意思。

(1)高阳应将为室( ) (2)缘子之言( )

2。根据你的理解,说说“高阳应”和“家匠”各是怎样的人?

3。生活中,如果你的'周围有“高阳应”或“家匠”一类的人,你想对他们说什么?

【参考答案】

1。(1)想要

(2)依据,按照

2。高阳应是一个不能虚心接受别人意见的自以为是之徒;家匠是一个有实际工作经验,却不能坚持自己正确见解的软弱之人。

3。提示:如是“高阳应”一类的人,应该提醒他虚心接受他人尤其是行家的正确意见;如是“家匠”一类的人,应劝他做不为他人所动、坚持己见的人。

(责任编辑:欧阳青岚)

篇9:《高阳应造屋》阅读答案

《高阳应造屋》阅读原文

高阳应将为室家①,匠②对曰:“未可也,木尚生③,加涂其上④,必将挠⑤。以生为室,今虽善,后将必败⑥。”高阳应曰:“缘子之言⑦,则室不败也――木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果⑾败。 (选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》)

【注释】①室家:房屋,房舍。②匠:古代专指木工。③生:这里指木材伐下不久,水分未干。④涂:泥。⑤挠(náo):弯曲。⑥败:毁坏。⑦缘子之言:按照您的话。缘,顺着,按照。子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”。⑧益:更加,越发。⑨枯:干。⑩劲:坚固有力。⑾任:担负。果――果然,果真。

《高阳应造屋》阅读题目

10.解释下列句子中加点的词(4分)

①高阳应将为.室家。 为:②以.生为室。 以:

③今虽善.。 善: ④木益.枯则劲。 益:

11.翻译句子(4分)

(1)以生为室,今虽善,后将必败。

(2)匠人无辞而对,受令而为之。

12.高阳应新修的房子为什么会坍塌?(2分)

13.你认为文中的高阳应是个怎样的人?(2分)

《高阳应造屋》阅读答案

10.①为:造; ②以:用; ③善:好; ④益:更加。

11.(1)用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的。

(2)木匠没有话可以回答他,只好听从他的吩咐来造屋。

12.木料还没有干,如果把湿泥抹上去,必定会压弯的`。用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的。

13.答:善于诡辩却不顾客观规律,光凭主观意志去做事。

《高阳应造屋》解析

高阳应要建造新房子,木匠说:“不行啊!现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,必定会压弯的。用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的。”高阳应说:“按照您的说法,那么房子不会坏――因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥,房子就不会坏。”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好,但是没过多久,房屋果然坍塌了。

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